الصحيفة الأولى في أوّل من جمع كلام العرب ، وحصره ، وزمّ جميعه وبيّن قيام الأبنية من حروف المعجم ، وتعاقب الحروف لها فاعلم أنّ أوّل من أسّس ذلك بنظر صائب لم يتقدّمه أحد فيه ، هو الحبر العلّامة ، شيخ العالم ، حجّة الأدب ، ترجمة لسان العرب ، المولى أبو الصفاء ، الخليل ابن أحمد الأزدي اليحمدي ، الفراهيدي رضى اللّه عنه « 1 » ، وهذا ممّا لا خلاف فيه بين أهل العلم بالأدب « 2 » .

--> ( 1 ) لاحظ ترجمته في خلاصة الأقوال : ص 140 رقم 387 ، ورجال ابن داود : ص 89 رقم 572 ، ونقد الرجال ج 2 : ص 202 رقم 1845 ، وقاموس الرجال ج 4 : ص 201 رقم 2671 ، ومنتهى المقال ج 3 : ص 185 رقم 1089 ، ورياض العلماء ج 2 : ص 249 ، وروضات الجنات ج 3 : ص 289 رقم 294 ، وجامع الرواة ج 1 : ص 298 ، وتنقيح المقال ج 1 : ص 402 ، وأعيان الشيعة ج 6 : ص 337 ، والأمالي للصدوق : ص 300 ح 341 ، وعلل الشرايع ج 1 : ص 145 ، ومجمع الرجال ج 2 : ص 273 ، ورجال المجلسي : ص 206 رقم 678 ، وبهجة الآمال ج 4 : ص 38 ، والفهرست لابن النديم : ص 67 في الفن الأوّل من المقالة الثانية ، ووفيات الأعيان ج 2 : ص 244 رقم 220 ، ومعجم الأدباء ج 11 : ص 72 ، وتهذيب الكمال ج 8 : ص 326 رقم 1725 ، والجرح والتعديل ج 3 : ص 380 رقم 1743 ، والتاريخ الكبير ج 3 : ص 199 رقم 681 ، وسير أعلام النبلاء ج 7 : ص 429 رقم 161 ، وبغية الوعاة ج 1 : ص 557 رقم 1172 ، ومرآة الجنان ج 1 : ص 275 في حوادث سنة 170 ، وأنباه الرواة ج 1 : ص 341 ، والكامل في التاريخ في حوادث سنة 160 ، والبداية والنهاية ج 10 : ص 160 ، وتهذيب التهذيب ج 3 : ص 163 ، وكشف الظنون ج 2 : ص 1123 . ( 2 ) لاحظ أعيان الشيعة ج 6 : ص 337 .